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Seção 1.10.32 de "de Finibus Bonorum et Malorum", escrito por Cícero em 45 AC
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Tradução de 1914 por H. Rackham
"Mas devo explicar a você como toda essa ideia equivocada de denunciar o prazer e elogiar a dor nasceu e darei a você um relato completo do sistema e exporei os ensinamentos reais do grande explorador da verdade, o mestre construtor da felicidade humana. Ninguém rejeita, não gosta ou evita o prazer em si, porque é prazer, mas porque aqueles que não sabem como perseguir o prazer racionalmente encontram consequências que são extremamente dolorosas. Nem há alguém que ame, busque ou deseje obter a dor em si, porque é dor, mas porque ocasionalmente ocorrem circunstâncias nas quais o trabalho e a dor podem lhe proporcionar algum grande prazer. Para dar um exemplo trivial, qual de nós já empreendeu exercícios físicos laboriosos, exceto para obter alguma vantagem com isso? Mas quem tem o direito de criticar um homem que escolhe desfrutar de um prazer que não tem consequências irritantes, ou alguém que evita uma dor que não produz prazer resultante?"
Seção 1.10.33 de "de Finibus Bonorum et Malorum", escrito por Cícero em 45 AC
"At vero eos et acusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint occaecati cupiditate non provident, similique sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est laborum et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distintatio, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet. ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae Itaque earum. rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat."
Tradução de 1914 por H. Rackham
"Por outro lado, denunciamos com justa indignação e desgosto os homens que são tão enganados e desmoralizados pelos encantos do prazer do momento, tão cegos pelo desejo, que não conseguem prever a dor e os problemas que estão fadados a acontecer; e culpa igual pertence àqueles que falham em seu dever por fraqueza de vontade, o que é o mesmo que dizer por recuar diante do trabalho e da dor. Esses casos são perfeitamente simples e fáceis de distinguir. Em uma hora livre, quando nosso poder de escolha é irrestrito e quando nada nos impede de fazer o que mais gostamos, todo prazer deve ser bem-vindo e toda dor evitada. Mas em certas circunstâncias e devido às reivindicações do dever ou às obrigações dos negócios, frequentemente ocorrerá que os prazeres tenham que ser repudiados e os aborrecimentos aceitos. O homem sábio, portanto, sempre se apega a esses assuntos a este princípio de seleção: ele rejeita prazeres para garantir outros prazeres maiores, ou então ele suporta dores para evitar dores piores."
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